prétentions à la validité

Pour Habermas, Il existe trois sortes de prétentions à la validité: d'abord, les
prétentions à la vérité, celles-ci sont relatives aux faits et événements dont nous
affirmons une explication ou une interprétation " vraie ", en nous référant au monde
objectif. Ensuite, les prétentions à la justesse (des normes) et des commandements qui
méritent reconnaissance dans un monde social intersubjectivement partagé. Enfin, les
prétentions à la sincérité des actes de discours, qui expriment des expériences vécues
subjectives auxquelles le locuteur a un accès privilégié. Habermas a très longuement
développé en détails ces prétentions en particulier celle relatives à la justesse, il est
inutile de les reproduire dans le présent contexte. Retenons toutefois que le noyau de
l’activité communicationnelle consiste dans cette accord avec quelqu'un à propos de quelque chose sur la base des prétentions a la validité et que la coordination d’action
et accord, et, ce lien entre comprendre et accepter, et accord et prétentions a la validité.